5-030：諸天善神と法華経

質問　法華経と諸天善神との関係について、また諸天善神とはどういうものですか。

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法華経を読んでみますと、法華経を信ずる者を諸天善神が加護するとあります。これははっきり定められています。これは陀羅尼品（だらにほん）第二十六にあります。とくに鬼子母神（きしもじん）、十羅刹女（じゅうらせつにょ）が、「法華の名をたもつ者をとくにお守り申し上げます」と仏に申し上げたときに、仏は「おまえたちの功徳はひじょうに大きいぞ、その願いを立てることは大きいぞ」とこういっております。

諸天善神とは、太陽もそのなかにはいり、梵天（ぼんてん）、帝釈（たいしゃく）もそのなかにはいります。あるいは天照太神、正八幡大菩薩、あらゆる神々がそのなかにはいると、日蓮大聖人様はおおせになっております。それではその神々はどこにいるかということになります。神社にいるかというと、神社にはおりません。われわれの体のなかにいるのです。梵天、帝釈も、また日月および大明星天も天照太神も正八幡大菩薩も、われわれの体のなかにいるのです。

ですから、東の方を向いて、毎朝の勤行のときに初座をやるのです。そのときに、われわれの体のなかにいる諸天善神が向こうへずーっと並ぶのです。そうして、われわれの願いをじっと聞いていて、友だちを呼ぶのです。そうして仲間同士で相談して、われわれを守るのです。

諸天善神というものが、梵天、帝釈一人しかいないものだとするならば、みなこれだけの人が東の方を向いてやっているのです、時間が違っているから忙しくてしょうがない。ひとりで走り回らなければならないことになる。

そうではないのです。こっちにいる人が出て行って、そして仲間を呼ぶのです。梵天だって一人ではない、帝釈だって一人ではない。何千人何万人といるのです。それだけいるのだから、みな集まってきます。そして、その人ひとりを守るのです。それが法華経の諸天善神です。

天照太神だって、日本の国にはおりません。ましてや、社（やしろ）の中になんかおりません。いるのなら、私はあの神札を焼けとはいいません。いないのに、気がつかないのです。なぜかというと、日本人は、仏教を知らないから気がつかないのです。ここにいるのです。だから何人もが同じ時間に拝んでも、諸天善神はきちんとでることになっているのです。

初座で諸天善神を呼びだしてお参りする、それから、こちらを向いて御本尊様をお参りすると、諸天善神はずっと後に並んでいるのです。これを覚えていなければいけません。