050：十年期して世界に価値論を

わたくしが、先生のことを申しあげると、止まることがなくなる。なぜなれば、そのころしかられていた連中の大将ですから。新しい連中は、オヤジと呼んでいた。わたくしと先生の仲は、親子といおうか、師弟といおうか、くみきれないものがある。

わたくしは、先生のほんとうのものを知っていた。ほかのものは知らなかった。わたくしは、『いまに先生は死ぬんだ。そのとき、牧口先生と会っていたことが、自慢（じまん）になる時期がくるんだ。はっきり信心しなさい』と言っていた。そしていま、その通り門下生の誇（ほこ）りになっている。

御本尊様を信じているといいながら、一家に災難（さいなん）がくると、すぐ退転（たいてん）する。いまもそうであるが、弾圧（だんあつ）のときは、一門ことごとく足なみを乱した。

七月四日に牢（ろう）から帰ってきたときの、わたくしの憤激（ふんげき）はいかばかりであったか。わたくしは、先生の獄死（ごくし）を一月八日に知った。それまでわたくしは、先生が一日も早く帰られるように、獄中で題目をあげていたのである。

その先生が死なれたとき、小林君が牢のなかからご遺骸（いがい）を背負（せお）って帰った。葬式（そうしき）には、牧口先生の門下生は、ひとりもいない。わずかに戸田門下の森重紀美子さんだけだった。これを聞いたときの憤激（ふんげき）は、なんともいえぬ。

これをもって考えると、負けいくさについてくることは、じつにむずかしい。いずれわたくしが倒れるかもしれぬ。これに対する覚悟はやさいい。しかし実行はむずかしいですぞ。わたくしは、恩師に対して、子として仕（つか）えきる覚悟です。

わたくしと先生はまったく違う。先生は理論の面から、御本尊様を信じきっていた。わたくしは、功徳の面で信じている。わたくしはある体験から、ぜったいの功徳を信じ、日蓮正宗のために命をささげるものです。先生は謹厳（きんげん）そのもので、わたくしは世のなかをふざけて生きている。先生は謹直（きんちょく）で、わたくしはルーズだし、先生は目白に、わたくしは目黒に住んでいる。

先生はひじょうな勉強家で、わたくしはさっぱり勉強せぬ。先生は飲（の）まないし、わたくしは大酒飲みだ。これだけ、まったく正反対の性格でありながら、先生とわたくしは境地（きょうち）はピッタリ一致していた。

わたくしの思想内容は、先生からたくさんいただいている。来年までに、価値論を検討（けんとう）しきって、先生滅後十年を期して、世界の各大学へ、この価値論を送る。

このように、親子師弟の間は深いものであるから、諸君は、怨嫉謗法（おんしつほうぼう）をするな。先生のことをいおうとすれば、数かぎりないが、これだけ簡単（かんたん）にのべて終わりとする。

昭和27年11月18日（1952年）牧口先生第九回忌法要　日蓮正宗池袋常在寺