CD09 講演の部No2：向島支部新潟大会
Boundless Joy Within
昭和30年（1955年）8月13日 於新潟市公会堂
向島支部新潟地区総会 現世で宿命打開
世の中の状態を見ますのに、金持ちがいるかと思うと、貧乏人がいる。夫婦仲良く暮らしている家があるかと思うと、けんかばかりしている家がある。そろってじょうぶで楽しくしている家があるかと思うと、病人だらけの家もある。丈夫な人がいるかと思うと、弱い人がいる。これは、どういうわけであろう。
いまだ、西洋の哲学においては、これは結論づけられてはいない。東洋の仏教哲学においてのみ、この結論はつけられているのです。それは、われわれの生命は永遠であるということ。われわれは、この世で死んでも、またこの次に、この娑婆世界に生まれてこなければならん。生まれ変わるのではありません。昨日生きていた人が、今日生きているように、今世で生きている人は、また来世で生きてこなければならん。来世を認めると同様に、過去をわれわれは認めざるをえないのです。これが、東洋の仏教哲学の根底をなすものであり、知る知らぬにかかわらず、生命の実相であります。
されば、今日、じょうぶである者は、過去世においてじょうぶであるべき原因をつくったのです。今日、金持ちになる者は、過去世に金持ちになるような原因をつくっておったのです。これが、この、貴賤上下および貧乏、不幸の、あるいは金持ち、幸福の、根源をついた仏教的解決であります。だから、この中に、もし貧乏人がおったとすれば、金で苦労している人がいるとすれば、仏教では、前世に泥棒をしたということに結論づけられております。
そうすると、ずいぶん泥棒の続きの人が、ここにいるのではないか。「私ではない、隣の人ではないか」などと、のぞいて見ているのではないか。されば、今生はしかたがないから、来世に、ひとつ金持ちになってやろう、丈夫で暮らそう、いい女房をもらおう、いい亭主をもらおう、いい子供を産もうというために、今世において善根をほどこし、来世には、必ずそういうふうになる。これが、仏教の根本的理論になっております。
だが、考えてごらんなさい。誰しも、運命の打開ということは望むのです。貧乏人が、これで結構だと思うばかはない。病人はこれで結構ですという人はない。治りたい。丈夫になりたい。貧乏人は金持ちになりたい。こう思うのが、当たり前でしょう。ところが、釈迦の仏法では、今世には及ばないのです。今世ではだめだ、来世にいかなければだめだというのです。これは誠に困った話です。もし、仏教の解決がこれだけであるならば、私は仏教信者にならない。ごめんこうむる。来世などと、本当になるかならないかわからないのだから。
ところが、大聖人様の仏法は、それから一歩抜きん出ているのです。だから、われわれは「釈迦の弟子ではない。釈迦仏法はだめだ、大聖人様の仏法でなければならん」と絶叫する。大聖人様は、こういうことをおっしゃっています。「ここに、御本尊様というものをこしらえるぞ。この御本尊様に向かって、南無妙法蓮華経と唱えるならば、過去世につくっておかなかったところの原因を、運命を打開するところの原因を、即座にやる」と、こうおっしゃている。これは、実にありがたいことです。
ですから、私がこの世を貧乏で一生おくらなければならんという宿命を持っている。ところが、大聖人様のおことばをそのまま信じて、大御本尊様を受持して題目を唱えるならば、過去世に貧乏という宿業、原因をつくってあったのが、過去世に金持ちになるという原因をつくったと同じに、その金持ちになる原因をくださるのだと、こういうのです。これが、観心本尊抄において「この五字を受持すれば、釈尊の因行果徳の二法を譲り与え給う」（御書全集246頁趣意）と、こうはっきり約束していらっしゃる。これが嘘なら大聖人様は嘘つきになる。末法の御本仏が嘘つくようになったらおしまいです。絶対嘘ではありません。
だから、この中に貧乏人がいたとする。そうしたならば、御本尊様を信じまいらせて、しっかりと折伏を行ずれば、あなた方がもってこなかった福運が出てくるのです。なぜかならば、金持ちになる原因をくださるのですから。からだの弱い者だったら、今の世にちゃんと御本尊様を信ずれば、体が丈夫になるという原因をくださる。それを因行というのです。果徳というのは、結果の果の徳分です。それをくださる、譲り与えると、大聖人様はちゃんとおっしゃっている。だから、弱い者は丈夫になるし、また、貧乏な者は金持ちになる。これは、当たり前のことなのです。
よく、私が御本山において質問会をする。そうすると、いろいろ聞くが、その中で、最も簡単なのは、貧乏人が金持ちになることと、肺病の初期は必ず治ることの二つです。これは、絶対に治ります。だから、金のほしい人はたくさんいるだろうと思うのだが、思うように入らないでいる人もあるでしょうけれども、御本尊様をしっかり信じて、金持ちになってもらいたいと、私は思うのです。どうです、いやですか。
もしも、東大病院で、朝の六時から七時までの間にきて、一時間、注射をすれば、必ず金持ちになるという薬が発明されたとしたならば、みんな朝早く起きて行くだろう。そしてもう、一時間でも二時間でも待って、注射してもらうだろう。そして、一年間やったら何十万でき、二年間やったら何百万、三年間やったら何百万、それが本当だという医者がいたら門前市をなすだろうと、私は思うのです。どうだい、君らも行くだろう。
それを、東大病院に行かないで、自分の家で座っていて、朝たった30分間のお勤めですむのです。汽車賃も、電車賃もいらないのです。いるのは、ロウソクと線香だけです。ずいぶん安い原料ではないか。資本としては一番安いほうです。それを、モゴモゴ言ってやらない人は、バカだというのです。私が言うように、朝五座、晩三座の信心をきちんとして、断じて御本尊様を疑わないで、信心してごらんなさい。疑ったらだめです。
コップの中に、きれいな水を入れておく。非常においしい冷たい水であります。「ちょっと一粒ぐらい、いいだろう」といって、うんちをちょっと入れたとする。ほんの一粒だが、飲めと言われたら、飲めますか。御本尊様を少しでも疑う心が起これば、この水と同じことなのです。清浄なる法水が濁る。功徳はでません。断じて御本尊様を疑わず、折伏闘争に燃えきっていくならば、いかなる願いでも、叶わないことは絶対にない。
私の言うようにして、私が新潟に来るまでに、思うとおりにならなかったら、この壇上で、いくら私をなぐっても、けっても、差し支えない。この約束をして、今晩の話は終わる。
