CD13 顕仏未来記付質問会
Boundless Joy Within顕仏未来記付・質問会の内容
- 亡くなったおじいさんや、おばあさんに追善供養をしているが、今世に生まれてきてしまっていたならば、その追善供養したのはどうなるか。また、生まれてしまった人には追善供養は必要ないのではないか。
- 「中国やインドには仏様はいない、仏教はない」というのはどうも納得しかねるが。
- 勤行のとき、どうして方便品の十如是のところを三回くり返すのか。
- 入信を決意した人が御本尊様をいただくまでの間、東の方を向いてお題目を唱える。また、朝の勤行のとき初座で東を向いてお題目をあげるが、この両者のちがいを説明してください。
１．亡くなったおじいさんや、おばあさんに追善供養をしているが、今世に生まれてきてしまっていたならば、その追善供養したのはどうなるか。また、生まれてしまった人には追善供養は必要ないのではないか。
生まれたならやめてもいいような気がしますが、それはやめないほうがいいんです。生まれていても生まれていなくても、ずっとしたほうがいいんです。生まれていた場合は、こちらで題目を唱えるたびに、その生まれた人は福運をだんだん積みます。例えば、ある人が死んでその子供が一生懸命お勤めし題目を送ってあげたとする。そうすると、その人は生まれだんだん金を持つ。生まれた子供が財産を持つんです。だから唱えてあげたほうがいいんです。
２．「中国やインドには仏様はいない、仏教はない」というのはどうも納得しかねるが。
今、顕仏未来記にありましたでしょ、中国にはないよ、インドにはないよと。仏教のないところに仏はないです。お経文があっても仏教じゃありません。仏教というのは人を救う力があるものです。経文は本です。
３．勤行のとき、どうして方便品の十如是のところを三回くり返すのか。
これは空仮中の三諦という生命の実体論があります。空諦、中諦、仮諦は生命の在り方の哲学であります。南岳（なんがく）大師が考えだした哲理なのです。この「空仮中の三諦」のために三度読むことになっています。
４．入信を決意した人が御本尊様をいただくまでの間、東の方を向いてお題目を唱える。また、朝の勤行のとき初座で東を向いてお題目をあげるが、この両者のちがいを説明してください。
入信決定して内得信仰の立場に立ちまして、御本尊がありませんから、一応東の方を向く。法華経は東を大事にする経文なんです。東の方に縁があると言って法華経はきたものですから。そして東の方を向いて、太陽の方を向いて太陽に対して御本尊様が繁栄してるものとして東の方に向いて題目をあげるんです。初座の時のは違うんです。初座の時に御本尊に向かってちゃんと題目を唱えて東の方を向きます時には、我が己心の梵天帝釈とともに、この大空に大宇宙の梵天帝釈がずらっと並ぶことになっているんです。自分の己心の梵天帝釈に感応して梵天帝釈が並ぶんです。その梵天帝釈が日夜我々を護るという約束になっているんです。だから、その方に法味を差し上げ、力をつけて、感謝するとともに力をつけて差し上げる。そのために題目を唱えるんです。
