CD14 質問の部No２：概要
Boundless Joy Within戸田城聖先生の教え：質問会の部 No.2 (PRCD-10014) 昭和32年（1957年）5月25日＆11月9日 於総本山客殿
- 登山会の質問会その１（昭和32年5月25日）於総本山客殿
- 登山会の質問会その２（昭和32年11月9日）於総本山客殿
質問会について
会長戸田城聖先生の教えは、あらゆる機会にもたれた質問会に、すべて尽くされていると拝される。したがって全学会員の渇仰も、また大変なものであった。この質問会の重要性について先生は、次のように仰せられている。
こういう大衆の質問会には大きく分けると二色あるんです。一色は真実を求めて聞こうとする味方と、やっつけてやろうという敵側とあるんです。また質問をうける方にも受ける場所によって覚悟がある。やっつけてやろうという連中ばかりいる所へ行く場合には、それだけの腹がまえがいる。行ってメチャメチャにやられてはたまったものじゃないからね。
ところが仏法のうちでは、大抵味方で、自分のわからんことを聞きたいと願うているのが普通なんです。私は敵でも味方でもどっちでもいいのです。やっつけてやろうというなら、やろうという腹でやってもらいたい。
質問するのには敵であろうと味方であろうと仏法の上には規則がある。それはいかなる経文におきましても「仏は四衆に囲繞（いにょう）せられ」という言葉が先ず最初にある。
これは四つの種類の人が回りにおるということである。その四種の人というのを説明しますと、まず影響衆という人がいる。経典は全部一つの質問会ですが質問のないのは方便品だけ、あれは無問自答といいましてね、あれは、ランボウな経文なんですよ。釈迦の経典というのは皆質問がある。問があって仏が答をおこす。大聖人様の御書も全部そうです。問があって答をおこす、その時にその形の中に今いう四種類があるんですが、影響衆といいますのは、必ず釈迦の説法をたすけ大聖人様では五種の説法をたすける人である。また当機衆といいましてその説法を聞いてわかる人がいる。結縁衆といいまして、そこで縁を結ぶ人がいる。それから最も大事な発起衆といいまして、質問をおこす人、この人がそこに集まった人たちが聞かんとすることを問い起こすんです。自分だけのことではないんですよ。発起衆は皆の気持ちを知っている。一般の代表者という意味になる。それを発起衆という。それなのに質問会を進めていくと、勝手なことをいい出す。例えていえば病気なら病気のことを聞くでしょう。いいですよ、この中にだって病気で悩んでいる人がいるんですから、病気のことを聞いちゃいけないということはありません。しかし、あの人はこの程度で治ると言われたんだから私のも治るんだ、こう承知したらどうです。これを当機衆という。ああそういうものかな、もっと信心してもっとわかろうといえば結縁衆。この通りでありました、私はそういう体験をもっておりますといえばこれを影響衆。借金の話なら借金の話でこれもしかたのないことでしょう。仏法の話なら仏法の話でいいことでしょう。また学会に対することを聞くならそれもいいことでしょう。ただね、同じことを重ねて聞かないように。それだけ心得ていることです。発起衆は自分だけ聞けばあとはいいのだというのでは質問の意味はないと思う。それならば支部長でも間に合うことだし、地区部長でも間に合う。地区部長がおかしいことを言うたと、あれでは私は腑に落ちないというなら全地区部長に対する言い方になりますから、この発起衆の考え方、問い方はいいでしょう。
また小児マヒの子どもをもっているとするのです。この中にもいるかも知れませんが、これは原論上いつでも言っているが、治るか死ぬかのどちらかです。親が子で悩む宿命をもってきたのだから子どもに罪はない。ところで折伏すれば小児マヒの子をもつ必要がないという宿習に変わる。子どもはそこにおれないでしょう。するとどうなります。ちょうどシラミを持っていたとする。体をきれいにしてシャツをきれいにすれば、シラミはどこかへ行かねばならなくなる。理屈はこれと同じですよ。小児マヒにしても一つの魔ですからな。その親の側にいなくなる以外にない。ここがいつも教えるところなんです。これ一つがわかれば小児マヒの話は聞く必要はないでしょう。
良い質問というのは、自分が悩みに悩んだ問題とか、日常における信仰生活の問題は難問中の難問であるが、皆のためにもなる良い質問である。私は冗談も言うが、この質問会の答には深い仏法哲理によって真剣に答えている。私の答には絶対に間違いはありません。だから皆さんも真剣に聞いてください。
その１の内容
- 戸田先生の自叙伝を書いてください。
- 方便品と寿量品とは、どういう意味の経文ですか。
- 信心をしていちばん救いがたいのは貧乏だと聞きましたが、なぜですか。
- 二年前に入信したが、一度退転した。今年四月に再びめざめたが、五月に交通事故で相手に大けがをさせてしまった。御本尊様にお詫びしても、今後、罰が出ますか。
その２の内容
- 大聖人様は御在世中に、国家諌暁を三回なされたと聞いていますが、広宣流布のときにも国家諌暁が行なわれますか。
- 御本尊様中央の南無妙法蓮華経のお文字は、上から次第に下の方へ広がっていますが、どういう意味があるのですか。
- 御本尊様を破いた不良の弟が、裏うちして拝んでいる。どう指導したらよいでしょうか。
- 御本尊様をお返ししたら、どのように不幸になりますか。
- 法報応の三身のうち、応身は、どういう姿において永遠の姿をもっているのですか。
- どうしたら家内が信心するようになるでしょうか。
- 観念文の四座に「その他」とありますが、一貫したお願いの方がよいか、それとも、たくさんお願いしてもよいでしょうか。 わたくしは教養も学問もない。教学がなければ、大聖人様のお弟子には、なれないものでしょうか。
