1-002：弘安２年10月12日の大御本尊

質問：弘安２年10月12日の御本尊様について教えてください。

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弘安２年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が出世の御本懐（ごほんかい）として、弘安２年10月12日に御図顕になられたのであります。聖人御難事に、建長５年より、余は27年にして出世の本懐を遂げると仰せあそばされています。

日寛上人は、大御本尊様について「就中（なかんずく）弘安２年の本門戒壇の御本尊は、究竟（くきょう）中の究竟、本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘法の随一なり。況（いわん）や一閻浮提（いちえんぶだい）（世界）総体の本尊なる故なり」（観心本尊抄文段）と言われています。

さらに、日寛上人は、大御本尊の功徳について「これ則（すなわ）ち諸仏諸経の脳生（のうしょう）の根源にして、諸仏諸経の帰趣（きしゅ）せらるる処なり。故に十方三世の恒沙（ごうしゃ）の諸仏の功徳、十方三世の微塵（みじん）の経々の功徳、皆咸（ことごと）くこの文底下種の本尊に帰せざるなし。譬（たと）えば百千枝葉同じく一根に趣（おもむ）くが如し。故にこの本尊の功徳、無量無辺にして広大深遠の妙用（みょうゆう）あり。故に暫（しばら）くもこの本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶（かな）わざるなく、罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、理として顕（あらわ）れざるなきなり。妙楽の所謂（いわゆる）『正境に縁すれば功徳猶（なお）多し』とはこれなり」（観心本尊抄文段）と仰せであります。

このようにすばらしい大御本尊が、七百年の昔から日本に厳存し、今日では奉安殿に（現在は正本堂に）御安置されているのです。

これに対しては、なにものも絶対疑っては相なりません。いま、安永弁哲（やすながべんてつ）が、偽作論の中で、第９代の日有（にちう）上人様が板曼荼羅（いたまんだら）を偽作したと言っている。これが、他宗の間違った議論なのです。これにみな迷う。総本山で、明らかにすればいいのに秘密主義なのです。それは「時を待つ可（べ）きのみ」（御書全集1022頁）という御命令をそのまま受けていらっしゃるから、正直なのです。総本山ぐらい正直なところはないのです。

日有上人が御本尊を偽作したというのは、身延の連中のいうことなのですが、そう言われると、そういうこともあるかなと、思うのもあるでしょう。私は総本山に来て、日有上人の御本尊を拝したことがあります。これは現在でも御宝蔵にきちんとしまってあるのです。身延派はこの御本尊と間違えているのです。またおかしいのは紫宸殿（ししんでん）御本尊様のことをいっているのでもない、これは年号が違うのです。またどの御本尊ともいえない。まったくの嘘です。弘安２年の御本尊様は、弘安２年の御本尊様です。これは拝んでみれば功徳があるのでわかるではないですか。あの御本尊様を他の人がつくれますか。私がラジオやテレビを作るようなもので、いくらやっても映らないようなものです。洗濯機にしても私が作ったのでは動かないのです。そのようなものです。大御本尊様を拝んでいれば、そんなことはわかるではないですか。弘安２年の御本尊様は、日有上人がつくったのではありません。日有上人のは別にあるのです。