CD01 可延定業書その２
Boundless Joy Within可延定業書（日蓮大聖人 御書全集985頁）
されば日蓮悲母をいのりて候しかば現身に病をいやすのみならず四箇年の寿命をのべたり、今女人の御身として病を身にうけさせ給う・心みに法華経の信心を立てて御らむあるべし、しかも善医あり中務三郎左衛門尉殿は法華経の行者なり、命と申す物は一身第一の珍宝なり一日なりとも・これを延るならば千万両の金にもすぎたり、法華経の一代の聖教に超過していみじきと申すは寿量品のゆへぞかし、閻浮第一の太子なれども短命なれば草よりもかろし、日輪のごとくなる智者なれども夭死あれば生犬に劣る、早く心ざしの財をかさねていそぎいそぎ御対治あるべし、此れよりも申すべけれども人は申すによて吉事もあり又我が志のうすきかと・をもう者もあり人の心しりがたき上先先に少少かかる事候、此の人は人の申せばすこそ心へずげに思う人なり、なかなか申すはあしかりぬべし、但なかうどもなく・ひらなさけに又心もなくうちたのませ給え、去年の十月これに来りて候いしが御所労の事をよくよくなげき申せしなり、当事大事のなければ・をどろかせ給わぬにや、明年正月二月のころをひは必ずをこるべしと申せしかば・これにも・なげき入つて候。
富木殿も此の尼ごぜんをこそ杖柱とも恃たるになんど申して候いしなり随分にわび候いしぞ・きわめて・まけじだましの人にて我がかたの事をば大事と申す人なり、かへすがへす身の財をだに・をしませ給わば此の病治がたかるべし、一日の命は三千界の財にもすぎて候なり先ず御志をみみへさせ給うべし、法華経の第七の巻に三千大千世界の財を供養するよりも手の一指を焼きて仏・法華経に供養せよと・とかれて候はこれなり、命は三千にもすぎて候・而も齢もいまだ・たけさせ給はず、而して法華経にあわせ給いぬ一日もいきてをはせば功徳つもるべし、あらをしの命や・をしの命や、御姓名並びに御年を我とかかせ給いて・わざと・つかわせ大日月天に申しあぐべし、いよどのもあながちになげき候へば日月天に自我偈をあて候はんずるなり、恐恐。
日蓮花押
尼ごぜん御返事
されば日蓮悲母をいのりて候しかば現身（げんしん）に病をいやすのみならず四箇年の寿命をのべたり
これが御本山において、いよいよ病重し、医者ではどうにも手がつかないという時に、みなさんに差し上げる御秘符（ごひふ）のことです。
大聖人様のお母さまが、いよいよ死んでしまう。そのとき、大聖人様が「我が仏法もしこの土に弘まるものならば母の命を助けたまえ」と。こういって差し上げた御秘符によって、息を吹き返し病気も治り四か年の間、生きていらした。この御秘符だけは、どんなに私に書けといっても書くわけにはいかない。あなた方もつくるわけにはいかない。これは大聖人以来、法主猊下（げいか）への口伝でありまして、法主猊下以外の人がおつくり申し上げることはできない。それが、日蓮正宗の富士大石寺にしかないのです。この秘事は知らないことです。
それ迷信だとか、なんだとかいう者は言わせておけばいい、命を延ばす本当の秘伝はこれにある。
今女人の御身（おんみ）として病を身にうけさせ給う・心みに法華経の信心を立てて御らむあるべし
これは折伏しているところです。このおばさまも信心はしている。だがいよいよ強盛な信心をせよといっているのです。
しかも善医あり中務（なかつかさ）三郎左衛門尉（じょう）殿は法華経の行者なり
そこで、またそれだけではなくして医者にもかかれと。中務（なかつかさ）三郎左衛門尉（じょう）は名医である。ですから、この人にみせて薬の力もかりなさいよと、こう言っているのです。
命と申す物は一身第一の珍宝なり
それはそうです。命より大事なものはないでしょう。本当に命は大事です。命も何もいらないなどと、そういうことはありえない。「命あってのものだね」というではありませんか。
一日なりとも・これを延（のぶ）るならば千万両の金（こがね）にもすぎたり
一日でも命を延ばせば千万両の金にもすぎておる。これは本当です。長く生きなさい。あなた方も、御本尊を信じて、早く死なないほうがいい。米くらい何とかなるから心配ない。
法華経の一代の聖教に超過していみじきと申すは寿量品の故（ゆへ）ぞかし
法華経が一代の経文の中で、最も尊いというのは寿量品のゆえである。ここはよくよく読まなくてはいけません。寿量品といいましても、法華経文上の寿量品ではありません。大聖人様お悟りの寿量品、すなわち文底の寿量品、南無妙法蓮華経という御本尊のことです。
閻浮（えんぶ）第一の太子なれども短命なれば草よりもかろし
世界一に偉い人でも、早死にしたら何にもならない。命を大事にしなさいというのです。
日輪のごとくなる智者なれども夭死（わかじに）あれば生（いける）犬に劣る
太陽のような智慧者でも、早死にしては何にもならぬ。犬にも劣るというのです。
早く心ざしの財をかさねていそぎいそぎ御対治あるべし
「心ざしの財」すなわち心の宝を積めというのです。それは御本尊様に信心まいらせよということです。そして対治あるべし、病気を治しなさいというのです。
此れよりも申すべけれども人は申すによて吉事（よきこと）もあり
人はそのことによって、よいこともあるという。「うん、そうか」といって聞けることもある。よほど根性曲がりのばあさんらしい。
又我が志のうすきかと・をもう者もあり
また聞き方によっては、相手の親切が受け入れられない場合もあるというのです。
人の心しりがたき上先先（さきざき）に少少かかる事候
人の心というものはわからないものだから、とにかく、言うだけは言っておいてやろうということです。
此の人は人の申せばすこそ心へずげに思う人なり
この人は、人が言うと疑う人だ、根性曲がりだということです。
なかなか申すはあしかりぬべし
あんまり強く言うと、あしかりぬべし、聞き入れない。根性曲げてしまって「私のことは、私がやりますからいいわよ」などと。そういうばあさんに出会うことがあるでしょう。
但なかうど（中人）もなく・ひらなさけに又心もなくうちたの（打恃）ませ給え
誰からも聞くなというのです。お前さんは人から何か聞くと、御本尊様ってそんなにありがたいのか、いやそんな人でもないだろうとか、御本尊なんか信じてはだめですよと言われると、ああそうかなどと思う性分の人なのだから、仲人もなく誰かれと聞かずに、ただひたぶるに御本尊様を拝みなさいよというのです。
去年（こぞ）の十月これに来りて候いしが御所労（ごしょろう）の事をよくよくなげき申せしなり
去年の十月、御主人が来た時に、病気のことを聞いたというのです。
当事大事のなければ・をどろかせ給わぬにや
その時には、あまり重くなかったらしいから、驚きもしなかったというのです。
明年正月二月のころをひは必ずをこるべしと申せしかば・これにも・なげき入って候
今は大したことはないけれども、来年の一月、二月になったら病気が起こるということで、それには私も心配しておったと。仏様の温かいお心のうちがあらわれています。
富木殿も此の尼ごぜんをこそ杖柱とも恃たるになんど申して候いしなり随分にわび候いしぞ・きわめて・まけじだましの人にて我がかたの事をば大事と申す人なり、かへすがへす身の財をだに・をしませ給わば此の病治がたかるべし、一日の命は三千界の財にもすぎて候なり先ず御志をみみへさせ給うべし、法華経の第七の巻に三千大千世界の財を供養するよりも手の一指を焼きて仏・法華経に供養せよと・とかれて候はこれなり、命は三千にもすぎて候・而も齢もいまだ・たけさせ給はず、而して法華経にあわせ給いぬ一日もいきてをはせば功徳つもるべし、あらをしの命や・をしの命や、御姓名並びに御年を我とかかせ給いて・わざと・つかわせ大日月天に申しあぐべし、いよどのもあながちになげき候へば日月天に自我偈をあて候はんずるなり、恐恐。
富木殿も此の尼ごぜんをこそ杖柱（つえはしら）とも恃（たのみ）たるになんど申して候いしなり
富木殿も、すなわちご主人もこの女房を杖柱と頼むというのです。力にしているぞというのです。
随分にわび候いしぞ・きわめて・まけじたまし（不負魂）の人にて我がかたの事をば大事と申す人なり
非常に負けず嫌いな人で、ここでは、このおばあさんのことらしい。あるいは死んでいようが、自分の味方を、自分の親戚のことをばとってもよくする方だというのです。
かへすがへす身の財（たから）をだに・をしませ給わば此の病治（いえ）がたかるべし
身の財、とにかくあまりお金や何かに執着しないで、御本尊様第一にしなさい。そうすれば必ず治るというのです。
一日の命は三千界の財にもすぎて候なり
体を丈夫にしなさい。病気を治しなさい。一日命を延ばすことは三千世界の財にもまさることである。
先ず御志（おんこころざし）をみみへさせ給うべし
御志（おんこころざし）、すなわち信心の志をあらわしなさい、ということです。
法華経の第七の巻に三千大世界の財を供養するよりも手の一指（いっし）を焼きて仏・法華経に供養せよと・とかれて候はこれなり
これは面倒なことです。三千大世界の財を積んで仏に供養するよりも、わが指のひと指を仏に供養するほうが功徳が大きい。
私がいつもやかましく折伏しなさいということですが、妙な折伏をしてはいけません。夜寝るところを、本当は会社から帰って休むところを、友人のため、人のために、折伏をしてあげるということは、身をもって供養したことになるというのです。
だが、相手が眠そうな顔をしているのに、いつまでもがんばって話してもだめです。よその家に行って、11時、12時までがんばっているのはいけません。相手は困っているのです。早く帰ってもらいたいと。それをまだわかりませんか、まだわからないのですか（笑い）。よっぽどこちらの心がわからない。そんなのはいけないのです。
また、商売を休んで折伏に行っている人がいる。それは仏様の御命令に背くことです。商売は商売できちんとやって、自分が寝る時間、休む時間を一時間でも、二時間でもさいて御奉公をする。これが本当の折伏精神というのです。それを相手が困ろうとどうしようと、夜中の１時でも２時まででもがんばっている。しまいには飯でもでないかなと（笑い）。こんなのは断じていけません。
命は三千にもすぎて候・而（しか）も齢（よわい）もいまだ・たけさせ給はず
命は大事です。しかも、あなたはまだ老人ではないというのです。
而して法華経にあわせ給いぬ
年をとらずに、あなたは御本尊に会ったではないか。それで命を延ばせない法はないぞとおっしゃるのです。
一日もい（活）きてをはせば功徳つもるべし・あらをしの命や・をしの命や
一日でも生き延びて題目を唱えるならば、折伏をするならば、功徳が積もることになるではないかと、こういうのです。
強情なおばあさんですから、「ああ命が惜しい惜しい」と大聖人様は言っているのです。強情っぱりだから、だんだん、そうかな、そうかなとなってくる。信心するようになるのではないかと。あら惜しの命や惜しの命やと。惜しいということです。
御姓名並びに御年を我とかかせ給いて・わざと・つかわせ大日月天に申しあぐべし
名前と年とを書いて、大聖人様はちゃんと知っているのですが、わざわざ書いて使いをよこしなさいというのです。すなわち、御本尊に祈ってあげましょうというのです。
いよどの（伊予殿）もあながちになげき候へば日月天（にちがってん）に自我偈（じがげ）をあて候はんずるなり、恐恐。
日蓮 花押
尼ごぜん御返事
伊予殿というのは子供です。子供もずいぶん心配しているから、ここに題目を唱えてあげますから、名前を書いてよこしなさい。子供のことも非常に心配しているというのです。
