CD03 講演の部No１：仙台支部第6回総会
Boundless Joy Within昭和29年（1954年）10月9日（宮城県・仙台市レジャーセンター）
今こそ大白法興隆の時
先ほどから、広宣流布ということについて、いろいろ話されましたが、広宣流布ということは、日蓮大聖人様のこの世へお出ましになった本願でございます。しこうして、我々に対しての御命令であります。それは、広宣流布するならば、この世の中が平和になる。世の中から、貧乏というようなもの、病気というようなものを放擲（ほうてき）できる。民衆の幸福のために、大御本尊様を広宣流布せよと、御命令になったのであります。
しからば、こういうことが一応考えられる。「日蓮宗というものが数たくさんあるのだから、どの宗旨が広宣流布してもよいではないか」と一応は考えられる。だが、それは他の宗旨に対して御命令はないのです。わが日蓮正宗のみに広宣流布の御命令があるのです。こういうならば、戸田は自分が日蓮正宗だから日蓮正宗を好きでひいきしてそう言うのだろうと、皆様はお考えになるかもしれません。
しかし、あらゆる哲学的に、あるいは歴史的に、あるいは実証的に説明はできますが、ごく易しく、そしてわかりよく申し上げますれば、仮に、今一番妙なのでは立正佼成会、あるいは妙智会、あるいは護念会、霊友会、仮に身延としてもよろしゅうございましょう、それらが仮に広宣流布したとします。その時に、日蓮大聖人様の御遺言があります。それは、必ず広宣流布するとその時に、天皇陛下が御本尊様をいただきたいというに違いない。勅使を御本山へ必ず出すであろう。その時に、御本尊様がなかったならば困るであろうから、予がしたためておく。そして、もし勅使がお見えになったならば、この御本尊様は、国家鎮護の御本尊様であるから、紫宸殿へ飾るべし。これを、紫宸殿御本尊様と申し上げております。もう広宣流布ができることを、ちゃんと、仏様ですからご承知で、ご用意がある。
身延が広宣流布したとして、「おまえのところに紫宸殿御本尊様があるであろうから持ってまいれ」と陛下からいわれたとして、身延は持っていけない。ましてや、このごろのかけ出しの立正佼成会や霊友会にあるわけがない。どこに、その紫宸殿御本尊様があられるか。富士大石寺の御宝蔵（ごほうぞう）に、厳然としてあるのであります。これをもって、仏勅は「日蓮正宗でいたせよ。日蓮正宗のみは、ほんとうに日蓮大聖人様の教義を清く守って、必ず広宣流布のときまで進めよ」との御仏勅なのであります。
しからば、七百年このかた、広宣流布、広宣流布と叫ばれながら、いまだかつて、いっぺんもその姿をみない。また、日蓮正宗は広宣流布を叫びながら、またしてもできないだろうといわれるかもしれません。しかし、いろいろな点で証拠がありますが、できるという証拠ですよ、これもかいつまんで申しますならば、いまや我が国に三災七難が起こっております。この三災七難は、広宣流布する時の前兆なんであります。七つの難と申しますれば、まず風の難、水の難、火の難、星の難、それから太陽の難、それから今度は内輪もめ、敵国から攻められる。これが盛んに起こるのです。
風の難は、このあいだあったばかり。火の難は、戦争中に盛んに日本中にあった。水の難はしょっちゅうです。内輪もめはしょっちゅうです。吉田が、親しそうに吉田がなどと、向こうではそんなこと言われる覚えないと言うかもしれないけれども、外遊する。吉田から一銭ももらっておらんからいうてもよかろう。外国へ行く、一国の首相が、外国へ行くというのです。よかれ悪しかれ内輪であれほどのけんかをしてやらなくたって、よさそうなものではないか。内輪もめの、これは見本みたいなもんです。
敵国から攻められたというのは目の前でしょう。三千年来の我が歴史を汚し、宮城の前で外国の兵隊の閲兵式（えっぺいしき）をみるなどということは、日本人として腹が立ってしょうのないことではないでしょうか。
この七つの難は、もう現れている。これからも、ちょこちょこ出てくる。小さいのや大きいのが。
それから、三災というのは、物価の騰貴（とうき）、それから国が外国から攻められること、次は疫病がはやる。三つともはやっていましょう。疫病はまだやっていないではないか、などとのんきなことをいっていてはいけません。
疫病にふたいろある。本当の疫病と、それから、みんなの頭が狂ってしまった、正しい見解を持つことができないのも、疫病のうちに入る。精神病だ。肺病の多いこと。医者が一生懸命、肺病をこしらえるのを手伝ってる。うっちゃっておけばなおるようなものでも、これは肺浸潤（はいしんじゅん）だから、あなたは三月（みつき）も休めといわれ、とたんに本人はガタッときて、そうして生命力が衰えますから、病気が進行する。そうしてただ肋骨さえとればなおるみたいなことをいっている。肋骨とって、あるいは肺の一部はよくなったかしらんけれども、からだの均衡が取れなくなって、なお悪くなってしまう。生命全体を保つことができなくなる。もう日本人は、肺病が多いこと大変です。そのほかの病気もずいぶんある。そういうような、この三災が現れている。
しかも、ここに申し上げてはもったいないが、その大御本尊様を護持してきたところの日蓮正宗がまさにつぶれかかっていた。これが証拠の一つなのです。今まで農地があって、そうしてあんまり騒がんでも生活のできた御本山も、農地法によって米が採れなくなって、もう実に貧乏の極地で、折伏の意欲などあったもんではない。信徒に媚びることあたかも…あとはお考えいただきたい。そのほか、まず同じように、屋根は壊れ、床は歪んでいるような寺はたくさん出てきてしまって、信者は、旧来の信者は、文句を言うことは上手だが、お寺を一つも守らない。また旧来の信者は、折伏などというものはとうに忘れてしまって、お坊さんも、それを言うては信者がいなくなるのを恐れて言わないというような、大法まさに滅せんとするときが現れたのであります。
この時が、今度は新しく広宣流布という大作業が現れる、これは、その前兆なのです。そこで私は、広宣流布近きにありと確信するものであります。
だが、まだまだ、二年や三年や五年ではできるべきことではない。これがいよいよできてくる時、もう大丈夫、来たぞというには、これは予言を申し上げておきます。
三類の強敵（ごうてき）というものが現れて、その三類の強敵に向かって、我らが敢然と戦いうる時なのです。これは、なかなか口で言えてもやれないことなのです。
三類の強敵と申しますのは、俗衆増上慢（ぞくしゅぞうじょうまん）と申しまして、一般の大衆が盛んに悪口を言うことと、次には道門増上慢（どうもんぞうじょうまん）と申しまして、お坊さん方が、正しい正宗のお坊さんではありません、他宗の坊主が盛んに悪口を言うことです。その次は、僭聖増上慢（せんしょうぞうじょうまん）と申しまして、世の中から偉い人だと思われている人が、あだをなすことです。
それで、私も仏勅（ぶっちょく）をかしこんで、広宣流布の途上に出たものの、俗衆増上慢しかありませんので、心にいと寂しく思っておりました。ところが、いよいよ創価学会も十五万所帯を数えるに至りましたら、お坊さん方が、まあお坊さんというのももったいないんですが、邪宗の坊主が（急に値段が下がってしまった）飯が食えなくなるので、今度はやっきになって、三流の新聞記者を買収して、そうしてさんざんと悪口を言い出してきた。第二類が出たのだから、誠に学会にとってはめでたい。今度は、第三類が現れてくる番になってくる。それには、第二類がまだまだ増えなければならない。この二類が増えてくる途上に、あなた方は退転させられるのですから、彼らに用心しなければいけません。私は喜んでおっても、あなた方が退転してたのではだめなのです。だから念を押しておきます。
ましてや第三類、いちばん上等品です。それが現れてきた時には、あなた方、たいてい腰を抜かす。その時こそ腰を抜かさんように。第二類ぐらいで驚いているのでは、第三類の方はなお怖いのですから。それには驚かんようにして、そして、我々は広宣流布を全うし、そうして霊鷲山会（りょうじゅせんえ）に大威張りで、「創価学会員、広宣流布をしてまいりました」と、日蓮大聖人様にお目通りのできるように、信心をしていこうではありませんか。
