CD23　講演の部No3：蒲田・浜松地区総会

受持即観心の原理で幸せに

日本の国は、今、非常な貧乏の時代です。貧乏人の多い時代です。それは、誰もが認めるところであろうと思う。しかし、貧乏だと言うけれども、それなら、金持ちはいないかというと、たくさんおります。この中にだって、財布（さいふ）の中に十円玉一つぐらいしかない人と、千円札を何枚も持っている人といるはずです。それは、生存競争ということが、世の常でありますから。また、それ以上の問題は、宿命ということがあるからです。

原子爆弾が落ちても、広島の人がみんな死んでしまったわけではない。死んだ者と、けがした者と助かった者とある。病人が多くなったからといって、みな、病人ではない。そうなれば、誰もが、金のあるほうへ入りたい。危ないことが起こったら、死なない方へ入りたい。病気であったら、病気でないほうへ入りたい。それは当たり前です。

それが、できることなら、誰しもそうなりたいが、では、どうしたらいいのか。それは何でもないことです。日蓮正宗の大御本尊様を信ずれば、それですむのです。それではあまり独断的ではないかと、こう思う人もあろうかと思う。だが、いくつも、当然、それはこうなるのだという理由がある。

あらゆる点から説明はできるが、ただ一つ簡単に申し上げれば、観心本尊抄と申します、日蓮大聖人様が御本尊様のことについてお約束なされた御書がある。「この五字、すなわち御本尊様を受持すれば、釈尊の因行果徳（いんぎょうかとく）の二法を譲（ゆず）り与え給う」（御書全集246頁趣意）こういうお言葉がある。

東洋の哲学、すなわち仏教哲学におきましては、われわれの運命というものはどうしてできたか、運命というものをどう打開すべきかと、こういうことになっている。それは、過去世において、善根を積んだ者は、この世でもって金持ちになる、丈夫になる、美人にもなる。また、それであればこそ、この世で善根を積んで、来世においては、今度は金持ちにもなり、あるいはまた美人にもなり、あるいはまた、体の丈夫な人間にもなろうと、こういうのが、釈迦の仏法である。

ですから、この世で貧乏している方には、通途（つうず）の釈迦仏法におきましては、こういうことになる。前の世で泥棒（どろぼう）をした者は、この世で貧乏することに決まっている。そうすると、この中には、相当の前世の泥棒がいることになる。喜んではいけません。泥棒だって言われて喜ぶ人がありますか。それならば、今度はこの世で善根を積んで、来世で金持ちになろう。それは、理屈（りくつ）の上ではけっこうだけれども、私はそれはいやです。私が今、貧乏しているとする。これから善根を積んで来世に金持ちになる。そんなばかばかしいことやっていられません。死んでから先のことではないか。そんな、お釈迦さんの言うことなんか、私はもう用いない。

しからば、末法の御本仏日蓮大聖人様は、どうおっしゃっているか。この御本尊様を受持すれば、過去世において、金持ちになるところの原因のなかった者も、その原因をやると仰せられている。原因をもらったり、この世で金持ちになるには、当たり前の話ではないか。過去世において、丈夫でない原因をもった者は、今すぐに、丈夫になる原因をくれてやる、と。御本尊様を受持するとともにくれるのです。丈夫になる原因をいただいた以上は、その結果が出てくるわけなのです。これが「この五字を受持すれば、釈尊の因行果徳（因行とは原因の因と行いと書きますが、果徳というのは、結果です）の二法を譲り与え給う」ということの約束で、必ず願いが叶わなければならんのです。ですから、日寛上人の仰せには「いかなる願いとしても、その願いの叶わないことはない」とおっしゃっている。これが、大御本尊様の功力（くりき）です。法力・仏力です。

これを疑うならば、信心しないほうがいい。これを信ずるならば、しっかりとおやりなさい。そして、みんなが、金持ちのほうへ、丈夫なほうへ、危険の少ないほうになって、喜びにうちにこの一生を過ごしてもらいたいと思うのです。

この世の中は、苦しむために生まれた所ではないのです。この世の中は、遊ぶために生まれてきた所なのです。ゆえに「衆生所遊楽（しゅじょうしょゆうらく）」というのです。われわれは楽しんで暮らさなければならないのです。それを、夫婦げんかばかりしたり、借金取りに責められたり、いらいらしたり、病気で苦しんだり、いったい、仏様が、末法の御本仏様が約束しているのに、それを信じないで、苦しみとおして死ぬなどというのは、愚の骨頂（こっちょう）です。それをみんなに教えてあげて、そして、自分も幸せになり、人も幸せにするのを、広宣流布というのです。

この間も、ある所へ青年が参りまして、私と一晩、話し合った。たまたま、私もそういう時間がありました。そして、アメリカの原子爆弾、ソ連の原子爆弾、それがどうなるかと、世界の動きはどうなるかということを語り合いました。いろいろと、われわれ人間の知恵で考えては、もしも、ソ連とアメリカが戦争することになれば、日本人はほとんど全滅しなければなるまいと思うのです。この時に政治をどうするか、外交をどうするかと、そういう小さなことを考えても、とうてい逃れることはできないと思う。

そこで私は、最後の結論として、仏天の加護を祈る以外にないと、こう申しました。事実、世界に動乱が起こった時に、日本民族が助かる方法は、仏天の加護を祈る以外にないのです。仏天の加護を祈るとしても、一国が謗法であっては加護はありません。その大危険を目の前にして、安閑（あんかん）として、われわれはおるわけにはいかない。よって、ここに広宣流布をして、その大難を逃れようとするのが、創価学会の広宣流布の目的なのです。

その広宣流布も、何らの出血を要するわけではない。わが身が幸福になりつつ、そうやっていくのだから、こんなうまいことはなかろう。あなた方がうんと苦しんで、家を貧乏にして、足を棒にしてとんで歩いてそうなるのではないのだから、自分が幸せになって広宣流布になるのだから、こんなうまいことはないではないか。それをやらないのであれば、その人が悪い。そういうことを、よくよく心に入れて、信心を遂げていってください。