CD25　松野殿御消息付質問会

付　質問会の内容

• 日蓮大聖人滅後の各宗派が邪宗であるという現証を教えていただきたいという質問に対し、一向一揆（いっこういっき）などの例を挙げられ、これに関連して、日蓮正宗希代（きだい）の大学者であられた第59世堀日享（ほりにちこう）上人と戸田会長との不思議な縁（えにし）を述べられている。すなわち、日蓮正宗は、打ち続く戦乱の中で法を守るのに精一杯であった。しかし「時を待つ可（べ）きのみ」と言われた、その時は、今や到来したのである。ある時、日享上人が、もし戦国時代に戸田会長が生まれていたならば、日蓮正宗はこんなに衰えなかっただろうと申されたが、じつは自分は、日享上人が出られたので、続いて出てきたのである。というのは、日享上人が50年以上もかかって、日蓮正宗の教学を、全部きちっとまとめ上げてくださったので、われわれは、それを使っていけばよいのであると述べられているのである。
• 摩訶止観（まかしかん）と止観との関係について、止観は、普通、魔訶止観を略していう場合が多いが、そうでない場合もあることを例を挙げて示されている。
• 比叡山延暦寺の根本中堂が焼けたこと、参宮線の大事故などは広宣流布の瑞相とみてよいかという質問に対し、何となく関係があると思うが、こうした悲惨な事件を取り上げて、うんぬんしたくないこと、もっと高い立場からみて、明らかに広布の時が近いことがわかるのであると申されている。
• 最後に、御消息文の末尾にある「あなかしこ、あなかしこ」とはどういう意味かとの質問に答えて、それは、今でいえば「敬具」のようなものであると答えられて、この質問会は終わっている。

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