028：日暮れて道遠し

籠手田（こてだ）さんのお話しを、お聞きになったと思いますが、『日暮（ひく）れて道遠（みちとお）し』お気の毒ながら、いまのままで成仏を願わなければならない人生なのであります。あなた方は、まだ若いのです。籠手田（こてだ）さんのようになってから、信心が始まったなら、どうでありましょうか。じつにこわいこと、恐ろしいことと思います。がっちり信仰して、五欲（ごよく）をほしいままにして、功徳を受けてください。願いとしてかなわざるなし。いかなる願いも、かなうのであります。

初信（しょしん）の功徳のつぎに、起こってくるものが、魔（ま）であります。『この法門を申すには必ず魔出来（しゅったい）すべし』（兄弟抄1087ページ）と。三障四魔（さんしょうしま）が紛然（ふんぜん）として起こりきたるのであります。仏は魔といっしょであり、善に悪は左右の関係であり、幸福、不幸は、となり同志であります。

魔に四つあり、病魔（びょうま）、死魔（しま）、煩悩魔（ぼんのうま）、天子魔（てんしま）であります。信心させまいとし、疑いを起こさせるものがくるのであります。さあこい、魔などに負けてたまるものかの大覚悟で向かったときは、魔は退散（たいさん）するのであります。

『詮（せん）ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期（ご）とせん』の開目抄（御書全集232ページ）のおことばであります。疑いを起こす人は、たいてい横着な信心の人であります。この山をひと山抜けると、成仏の境涯（きょうがい）といって、くずすことのできない境涯となるのであり、この山をいく山越すかは、その人の信心によるのであります。

『つたなき者のならひは約束せし事を、まことの時はわするるなるべし』（開目抄下234ページ）のごとく、ひるむときこそ、御本尊様にすがり、泣きつくならば、必ず願いはかなうのであります。

功徳を、きょうこそは、しっかり胸にだきしめて、死ぬまで忘れぬようにしていただきたいと思います。

昭和27年3月1日（1952年）中野支部第一回総会　日蓮正宗中野教会