006: 前世の罪障

日蓮大聖人様は、開目抄（御書全集233ページ）に、『功徳は浅軽（せんきょう）なり、此等（これら）の罪は深重（じんじゅう）なり』とおおせられているが、よくよく現在のわが身にあてて、このおことばを考えてみる必要がある。

初めに信仰したときには、初信の功徳といって、思いがけない大利益を得ている。ところが、一年でも、三年でも、強盛（ごうじょう）に信仰をつづけていけば、壁につきあたったような感じで、どうにも身動きのとれなくなることがある。幸福になるために信仰したはずなのに、どうして、こんなに罰ばかりだろうといって、かえって仏を怨むこともある。

ところで、これは、わたくしたちが久遠（くおん）の昔から、なんどもなんども生まれてきて、謗法（ほうぼう）をしたり、悪いことをした業報（ごうほう）が、八種類もあって、この業報を、つぎつぎと生まれてきては、一つづつ消してゆくはずのところを、強く信仰することによって、この世で全部消してしまって、最後には、仏の境涯（きょうがい）という素晴らしい幸福を、この世でつかむのである。

わたくしたちは、莫大（ばくだい）な罪を犯してきているが、現世にその報いを軽く受けるのは、護法の功徳力によるのであってみれば、かえって、大罪を小罪で消されることを喜ばなければならない。これを転重軽受法門（てんじゅうきょうじゅほうもん）とも申されたのである。たとえば、小指の先をつぶしたものが、小指だけをみていれば、いかにも不幸であるが、この人は腕一本を失う罪報（ざいほう）をもって、生まれてきているならば、かえって腕一本のかわりに、小指の先で、罪を消してしまうのは、ありがたいことだ。ただ、一般の邪宗教と違うのは、必ずこの世で、すごい幸福をつかむことである。

八難とは、『①あるいは軽易（きょうい）せられ、②あるいは形状醜陋（ぎょうじょうしゅうる）、③衣服（えぶく）足らず、④飲食麤疎（おんじきそそ）、⑤財を求めて利あらず、⑥貧賤（ひんせん）の家、⑦および邪見（じゃけん）の家に生まれ、⑧あるいは王難に遇（あ）う』（佐渡御書960ページ）である。

日蓮大聖人様は、『衣服不足（えぶくふそく）わが身なり、飲食麤疎（おんじきそそ）予（よ）が身なり、求財不利（ぐざいふり）予（よ）が身なり』等とおおせられて、末法における法華経の行者が、いかに多くの艱難（かんなん）と戦って修行しなければならないかを、身をもって、われら凡夫（ぼんぷ）に示されたのである。だから、どんなことがあっても、ひたすら信仰強盛（ごうじょう）に励むとき、『無上宝珠（むじょうほうじゅ）・不求自得（ふぐじとく）』という、すばらしい境地が、こつぜんと現われてくるのだ。

昭和23年5月（1948年）談話